2024年开始记录都市猫的爱情墨子辞过4

奸邪多则刑罚深刑罚深则国乱。

奸邪之事一多刑罚就重 刑罚重了国家就乱了。

君实欲天下之治而恶其乱 当为舟车不可不节。

” 国君如果确实希望天下治理好 而厌恶天下混乱 那么制造船和车就不可不节俭。

“凡回于天地之间包于四海之内天壤之情阴阳之和莫不有也虽至圣不能更也。

凡是生存在天地之间、活动于四海之内的一切事物都有自己的天地之情阴阳和合的规律即使最高明的圣人也无法改变。

何以知其然？圣人有传：天地也则曰上下；四时也则曰阴阳；人情也则曰男女；禽兽也则曰牝牡雌雄也。

从什么地方知道这些呢？圣人书上说：天地称作上下；四时称作阴阳；人分为男女；禽兽分为牝牡、雌雄。

真天壤之情虽有先王不能更也。

虽上世至圣必蓄私不以伤行故民无怨。

这确实是天地间的真实情况即使有先代贤王也不能更改。

虽然上古时代的圣人也蓄养侍妾但不因此而损害其品行所以人民没有怨言。

宫无拘女故天下无寡夫。

内无拘女外无寡夫故天下之民众。

宫中没有拘禁的女子所以天下没有鳏夫。

宫城内无拘禁之妇宫城外无鳏夫男女适时婚嫁因而天下人民众多。

当今之君其蓄私也大国拘女累千小国累百是以天下之男多寡无妻女多拘无夫男女失时故民少。

而现在的国君蓄养姬妾大国拘禁女子数千小国数百所以天下男子大多没有妻子女子多遭拘禁而没有丈夫。

男女错失婚嫁的时机所以百姓减少。

君实欲民之众而恶其寡当蓄私不可不节。

” 国君如果真想人民增多而厌恶其减少养侍妾就不可不节制。

“凡此五者圣人之所俭节也小人之所淫佚也。

以上所说的五个方面都是圣人的节俭之处小人奢侈放荡之处。

俭节则昌淫佚则亡此五者不可不节。

俭朴有节制就昌盛淫逸无度就意味着灭亡以上五方面不能不有所节制。

夫妇节而天地和风雨节而五谷熟衣服节而肌肤和。

” 夫妇生活协调天地之间就和顺风调雨顺五谷就丰登衣服合身节俭身体肌肤就舒适。

…… 唐太宗与大臣们讨论防止盗贼的问题。

有人请求皇上用严刑重法来防止盗贼唐太宗微笑着说：“老百姓之所去要去偷盗是由于赋税多徭役重官吏贪污受贿老百姓饥寒交迫才不顾廉耻去偷盗。

朕认为应该杜绝奢侈浪费减少徭役少收赋税选用廉吏让老百姓衣食有余就不会去做盗贼了何必要使用重法呢？”从此数年之后国家太平路不拾遗夜不闭户商人旅客在野外露宿也照样平安。

唐太宗曾经对左右大臣说：“君王依靠国家国家依靠百姓。

剥削老百姓来供给君王过奢侈生活这就像割下自己身上的肉来填饱自己的肚子一样肚子饱了身子却垮了君主富了国家却灭亡了。

所以人君的忧患不是来自外面而是自身造成的。

所以人君的欲望多花费就大花费大赋税就重赋税重百姓就愁苦百姓愁苦国家就危险国家危险君王就会垮台。

朕经常考虑这些问题因而不敢放纵自己的欲望。

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