诡秘武林侠客挥犀录第一百七十四章 君与古人齐

第176章 君与古人齐 金刀骆府占地辽阔本就是广州城中有数的大屋它黛墙黑瓦、斗角飞檐的模样与周边灰体白墙、直角平顶的瓦房形成鲜明的对比即便大雨倾盆也能屹立不倒。

正中南向的厅堂正对着晒场起到保护后宅的起居房屋的作用北高南低犹如鳌鱼探水、直钓南江宾客缓缓迈步走入其中只觉豁然开朗、恍如误入洞天。

“武夷派……没听过啊……” “这门派闻所未闻……” “就是就是……” 议论之声此起彼伏伴随着武夷派自带鼓吹敲打的乐声持续到了他们即将落座探讨声也仍未停止。

今日为了容纳八方武林高手云集骆府之中的座位被排列划分成三侧一同呈“品”字形分布互为犄角地围绕着中间金盆洗手台这样布置能让相互之间不对付的武林人士入内自行选择方位入座避免了同席或面对面的尴尬。

江闻站在“品”字形前踌躇了一会儿正好被骆家弟子气喘吁吁地赶上并且不失礼数地说道。

“这位掌门不知贵派擅长有何擅长武艺又与哪派相熟？我也好带您去落座和同道好友一叙。

” 对方看到江闻背着宝剑手足又不显得骨节粗大行走间气定神闲、静若处子想必胼胝藏在掌中恐怕是个某地赶来的兵击好手。

更重要的是这个时代的武艺或器械流行范围与地域有很重要的关系。

比如《明会要》记载东粤学习技击的人多“习长牌短刀”；河南嵩溪诸县所出毛葫芦兵“长于走山习短兵”；山东的长竿手“习长竿”；徐州多出弓箭手“善骑射”；井陉所出士兵“善运石远可及百步”被称为“蚂螂手”；福建漳州、泉州人则“习镖牌”最擅水战；泉州永春人则“善技击”；延绥、固原多边外土着“善骑射”。

此时若能问清擅长技艺、摸得底细就能知道落座哪里合适了。

这种合并同类项的办法向来管用从事同一行当的总有共同话题再问清对方门派交际也能判断来历拎一块坐多少能安稳点。

江闻思索了一会又看了四周围观的武林人士一圈眼看自己已经赚足了噱头这才伸出手朝天一握叫停了戏班卖力伴奏的声响。

“这倒是难倒我了……” 江闻佯装为难地托着下巴“在下的好友太多没来拳脚兵器又无一不通你看是坐哪里合适？” 骆家弟子差点被噎住像看疯子一样看着江闻。

此时周边武林人士不约而同盯着他们只要江闻自己不尴尬尴尬的就是别人骆家弟子也只能硬着头皮继续问道。

“呃这位掌门不知贵派所居何处？” 江闻缓缓说道：“福建武夷山。

” 骆家弟子心下虽然不知道对面人在神气什么可此时脑筋转得飞快——听这个门派的名字和位子怎么也该和道家洞天有点关系干脆放在有道士的地方好了。

“那不如就坐在上清观边……” 话还没说完斜切里的座位里就钻出了一位莽汉气恼又急切地对那里喊着：“胡闹什么？武夷派可是我们金刚门的旧识怎么能和这群假吃斋的相提并论？” 江闻定睛一看发现是位圆脸团团的北方汉子寒冬冷雨里也穿着单褂短衣一身皮肉紧绷发亮显然怀着经年横练的功底。

“周掌门好久不见啊！” 起身招呼的不是别人正是随着江闻从闽入粤的金刚门掌门、兴隆镖局总镖头周隆也不知他们是凭着护镖情份混了进来还是从哪里弄到了请柬此时正巧和江闻一行再次碰面。

场上的武林人士不禁也迷糊了怎么面前这个道士打扮的年轻掌门会和一群还俗和尚相谈甚欢却不搭理近在咫尺的下山道士。

人人都晓得上清观是武当山的外门多是犯戒开革或舍不得出家的弟子传习的剑法拳经也颇有妙处而金刚门是北少林众所周知的俗家门派金刚门和上清观双方在北地的恩怨埋藏已久。

说到这个就不得不提当前明清江湖武林形势的前世今生了。

滔滔江河奔腾向海江河在历朝历代都常有改道淹岸之祸武林自然也不可能一自诞生就是个须发皆白的老人总有历代沿革变化的地方。

在春秋战国时期武林与朝野还密不可分毕竟生产力尚未发达也只有千乘之国才养得起这些用于战阵杀伐的武者。

当时的武学以拳搏斗剑为主斗剑尤为残忍一旦交手上斩颈领下决肝肺。

庄子极力反对这种斗剑认为其“无异于斗鸡。

一旦命已绝矣无所用于国事。

”而《管子·七法》则不然认为当时春秋角试可以收天下之豪杰有天下之骏雄。

天下英雄豪杰麇集规模可观。

又称参赛之人举之如飞鸟动之如雷电发之如风雨莫挡其前莫害其后独出独入莫敢禁围。

这些高手动作迅猛如雷电风雨所向披靡随心所欲功深已是惊人故此越女剑法的踪迹哪怕已经消失数千年依旧能吸引无数武林中人聚集在武夷山中。

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