汗流浃背影视世界看我刷视频第678章 三千四周无双休不可调

【说回故事一些时日过后之前的小庙不见了几进深的庙宇里香火缭绕连建筑样式都用上了神仙才能享用的高级庑殿顶甚至连门前的垂花柱也被雕刻上了莲瓣纹和孔雀翎异常的精美殿内处处是装饰华美的帷怅屋顶上雕梁画栋甚至连寺院应有的十八罗汉像圆觉菩萨像胁侍菩萨像也通通变成了黄眉化身的模样。

敬香的客人既有普罗大众也有富贵人家甚至供奉了佛教七宝金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙而黄眉化身的模样也被帷怅和灯光掩盖暗示着他的伪装已经骗过了这里的人显然此刻黄眉化身的‘佛’再也无人质疑。

】 “佛教七宝就是个营销手段哈哈哈世尊在灵山表示不知道什么‘七宝’。

” “笑什么笑不贪七宝世人怎知出家人尘缘已断金海尽干！” “不是吧佛什么都没做呀这些就是人们自己搞的。

” 【但白日里道貌岸然的黄眉夜晚却是在吞食鲜鱼破戒也是故意而为之和最开始的扮丑是一个目的当然这些不是决定性因素黄眉真正的杀招其实是一个无解的局即是在落后的封建王朝次第其实和秩序是划等号的所以布施的权利已经被官府和僧众所掌握而从在场人不同地位的站姿和衣着来看这些金玉也并没有平均的分配给他们随后很明显的一抹亮光就给到了一个明显衣着更贫穷些的路人男角色身上。

千年前的孔子就曾在《论语》里说过“闻有国有家者不患寡而患不均不患贫而患不安。

” 微言大义说的是社会上的人情也是人心。

正是因为黄梅到来后的系列变化让现在的人心都随着布施的金玉变化而变化这种不均和不安在黄眉多年酝酿后放大终于在让这个男子在被黄梅的力量拽了一把之后踏出了黄眉布局多年里期望的这一步。

其实这里我们可以看到在打破秩序后的第一次恶行爆发后官府和宗教都在试图稳定秩序可面对剖腹挖心后的金肌玉骨翡翠宝石破窗效应在此刻被加倍放大。

秩序？人性都早已扭曲了又何来秩序呢？ 这里有个很讽刺的画面高僧们一面使劲念经一面忍不住悄悄把宝物藏进袖子里而身后不远处的渔女正忙着脱下衣服包裹宝物就像在场的人们失控的欲望而这其实仅仅只是开始。

动画部分画面不方便解说但从动画中我们可以清楚看到人们在抢夺财物的时候互相厮打那么不难想象当老鳖的尸体被分刮完毕秩序失控的前提下整个村庄很可能会在下一刻就陷入为了夺宝而互相残杀的状态就算不是那么抢夺的不均最后也终会爆发杀戮。

这里我们就要聊一聊老鳖尸体被分割时切眼睛的画面以及后面从高空俯看的视角还记得开始时提起的眼睛吗？没错多年来这一切的一切黄眉在看金蝉子在看参与其中的百姓、官差、僧众们都在看只是此刻有的人从旁观者变成了局内人变成了看得到也看不明的深陷欲望的怪物。

伴随而起的歌词则以颠倒因果的方式论证着黄梅的观点 “三界四洲无所求不可救。

” “长夜今朝是非黑白颠倒。

” “有情众生爱恨贪嗔生死交织因缘果报忘不了人欲便是天道。

” 只有三句歌词却把歌名的这个《屁》体现的淋漓尽致。

人性天成不可救其实也无须救有人处就有贪嗔痴怨就有是非黑白无所超脱无从度化但也无需度化因为同样的人性也有着各种各样的闪光点在黄眉眼里的天道就是这横流的人欲物欲就像那如夜深的白露一样享受当下的信马由缰。

这首歌里有爱、恨、贪、嗔唯独没有痴因为用这首歌唱词的人黄眉他本身就是一个执念很深的痴者他为了赢为了证明人心是恶倒果为因的去赌哪怕金蝉子都跟他说没有意义他还是要赌下去。

故事最后渔村彻底破败寺庙因无人看护而崩坏只剩下黄眉的残缺静候金蝉子的到来。

金蝉子感叹黄眉倒果为因只为证个输赢可笑可悲但黄眉在乎的却是他又赢了。

金蝉子认为的是‘凡诸众生皆有慧根不应该只有我们能高高在上而其他人就只配磕头’黄眉的想法当然就是相反的他认为‘我们能高高在上就是因为他们不如你我’ 于是就有了类似渔村事件的种种比赛黄眉主动开赛其目的只有一个就是证明‘人性本恶他们不如你我’你看我好心好意帮助这些村民带他们发家致富结果呢他们就这么对待我？最后他们把自己的村子都整没了这人性还不够恶吗？ 但金蝉子早已看破这一切他说的那八个大字‘祸乱人心倒果为因’简单意思就是。

你揣着结论去找问题为了证明你爱放屁你头天晚上吃了整整六斤黄豆喝了八斤凉水然后拿着电风扇对着肚脐眼吹那你第二天放屁都是轻的整不好厕所都能让你炸了。

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