弥生世尊创世神都听我讲经第11章 琉璃光辨草木性无引法启工具智

晨光刚漫过娑罗树的树梢四名人类已围在昨日打磨好的木棍旁眼神里满是对新技能的期待。

婆罗试着用木棍戳向地面的硬土想挖出深埋的根茎； 首摩则拿着木棍在棚子旁比划似在琢磨如何加固支架。

这是印度神话“人类工具使用进阶期”的清晨三界依旧只有三相神、七位生主与这四名人类无任何多余生灵介入。

弥生站在曼陀罗花旁禅杖顶端的银杏叶化石泛着淡青色的微光那是昨日应对祭主阻挠时无意间从杖身透出的新光韵。

他没有像以往那样诵念经文只是静静看着人类的动作指尖掠过曼陀罗花的花瓣。

花瓣上的绿色光晕瞬间转为淡青色像一层琉璃膜轻轻覆盖在每一片花瓣上透出草木的“生机纹路”。

“这些草叶有的能解渴有的却会让身体发痛。

” 弥生伸手摘下一片曼陀罗花的琉璃花瓣递到婆罗面前花瓣上的纹路随他的触碰亮起 “你看这纹路流畅无断的是‘可食’交错杂乱的是‘有毒’——万物的本性不在经文里在它们自己的‘相’中。

” 婆罗接过花瓣学着弥生的样子触碰地面的草叶。

当琉璃花瓣碰到一株开着小黄花的草时花瓣纹路突然变得杂乱； 碰到另一株叶片肥厚的草时纹路却愈发流畅。

他似懂非懂地点头将“可食”的草叶摘下来递给身边的吠舍。

这是人类首次不依赖引导自主识别草木没有半句经文引用只凭弥生传递的“观相辨性”之法。

不远处的司掌祭祀生主看到这一幕握着贝叶的手紧了紧。

他在贝叶上快速记录：“外道僧人不用《吠陀》经文仅以花叶辨草木惑人类弃‘天定认知’从‘物相’求理恐离《吠陀》愈远……” 笔尖划过贝叶的声音在清晨的寂静里格外清晰。

弥生听到声响却未回头。

他走到溪流边捡起一块边缘锋利的石块又拿起一根较细的木棍。

没有诵念任何经文他只是将石块抵在木棍一端用另一只手反复摩擦石块与木棍的连接处随着摩擦加剧木棍的一端渐渐被磨出了尖锐的“木刃”比昨日单纯打磨的木棍更适合挖掘与切割。

“这样能更快挖出根茎也能切开坚硬的果实。

” 弥生将做好的“木刃棍”递给首摩指尖的淡青色微光无意间落在木棍上木棍的木质瞬间变得更坚韧。

“工具的用处不在‘谁该用’在‘谁需要用’——你需要加固棚子它就能帮你凿出木桩孔；刹摩需要捕猎它就能帮你刺伤猎物。

” 首摩接过木刃棍试着在棚子旁的木桩上凿孔。

锋利的木刃轻松切入木材比之前用钝木棍敲打高效得多。

他兴奋地招手让刹摩过来尝试。

刹摩握着木刃棍在地面划出一道深深的痕迹眼中闪过惊喜的光芒转身就向溪流边的野兔跑去却被弥生轻轻拦住。

“捕猎不是为了杀戮是为了生存。

”弥生没有引用任何“不杀生”的教义只是指着溪流里游动的鱼。

“水里的鱼比奔跑的野兔更容易捕捉也能减少受伤的可能——选择更合适的方式比执着于‘捕猎’本身更重要。

” 刹摩顺着弥生的指向看去溪流里的鱼群正悠闲地游动。

他放下木刃棍蹲下身子学着弥生昨日的样子用双手捧水。

虽未捧到鱼却摸到了水底光滑的石头。

他灵机一动捡起两块鹅在手中反复敲击试图像昨日那样生出火花却始终未能成功。

弥生见状走过去握住刹摩的手调整他敲击的角度与力度。

当两块石头以特定角度碰撞时一缕细小的火花终于亮起落在干燥的草叶上。

刹摩激动地加快敲击速度火焰渐渐燃起。

这一次没有经文引导只有手把手的示范以及弥生掌心传递的“力的平衡”之感那是从“法源”中自然流露的“万物运行之理”。

天宫之上梵天四首看着地面的场景左侧的脸不再像以往那样紧绷： “他不用经文却能让人类学会辨草木、造工具这‘观相求理’之法倒比《吠陀》的‘职责灌输’更易被人类接受。

” “因为这法源自‘众生本具的认知力’而非‘外部强加的规则’。

” 湿婆的声音在梵天身侧响起他的第三只眼半睁目光落在弥生指尖的淡青色微光上“你看他掌心的光没有《吠陀》符文却能与草木、工具产生共鸣。

这不是‘外道之法’更像‘万物本源之理’。

” 梵天沉默着看向地面的曼陀罗花。

那花的琉璃光晕已扩散到两丈范围覆盖了人类活动的区域。

当婆罗将识别出的可食草叶分给首摩时光晕中的纹路竟与两人的动作同步亮起； 当吠舍用娑罗树的叶子包裹果实准备储存时光晕又轻轻托起叶子帮他固定包裹的形状。

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