圣经21世纪GQ版第43章 蒙赎者的身份与神的信实

雅各啊创造你的耶和华 以色列啊造成你的那位现在如此说： “你不要害怕！因为我救赎了你； 我曾提你的名召你你是属我的。

你从水中经过我必与你同在； 你趟过江河水必不漫过你； 你从火中行过必不被烧 火焰也不着在你身上。

因为我是耶和华你的神 是以色列的圣者你的救主； 我已经使埃及作你的赎价 使古实和西巴代替你。

因我看你为宝为尊又因我爱你 所以我使人代替你使列邦人替换你的生命。

不要害怕因我与你同在！ 我必领你的后裔从东方来 又从西方招聚你。

我要对北方说‘交出来！’ 对南方说‘不要拘留！’ 将我的众子从远方带来 我的众女从地极领回 就是凡称为我名下的人 是我为自己的荣耀创造的 是我所做成、所造作的。

” “你要将有眼而瞎、有耳而聋的民都带出来！” 列邦人聚集万民会合 其中谁能将此指示并将先前的事说给我们听呢？ 他们可以带出见证来自显为是 或者他们听见便说：“这是真的。

” 耶和华说：“你们是我的见证 我所拣选的仆人！ 既是这样便可以知道且信服我 又明白我就是耶和华。

在我以前没有真神在我以后也必没有。

惟有我是耶和华除我以外没有救主。

我曾指示我曾拯救我曾说明 并且在你们中间没有别神。

” 耶和华说：“你们是我的见证 我也是神。

自从有日子以来我就是神。

谁也不能救人脱离我手 我要行事谁能阻止呢？” 耶和华你们的救赎主、 以色列的圣者如此说： “因你们的缘故我已经打发人到巴比伦去 并且我要使迦勒底人如逃民 都坐自己喜乐的船下来。

我是耶和华你们的圣者 是创造以色列的是你们的君王。

” 耶和华在沧海中开道 在大水中开路 使车辆、马匹、军兵、勇士都出来 一同躺下不再起来 他们灭没好像熄灭的灯火。

耶和华如此说： “你们不要记念从前的事 也不要思想古时的事。

看哪我要做一件新事 如今要发现你们岂不知道吗？ 我必在旷野开道路在沙漠开江河。

野地的走兽必尊重我 野狗和鸵鸟也必如此 因我使旷野有水使沙漠有河 好赐给我的百姓、我的选民喝。

这百姓是我为自己所造的 好述说我的美德。

” “雅各啊你并没有求告我； 以色列啊你倒厌烦我。

你没有将你的羊带来给我作燔祭 也没有用祭物尊敬我； 我没有因供物使你服劳 也没有因乳香使你厌烦。

你没有用银子为我买菖蒲 也没有用祭物的脂油使我饱足； 倒将你的罪孽使我服劳 将你的罪孽加给我为担子。

惟有我为自己涂抹你的过犯 我也不记念你的罪恶。

你要提醒我你我可以一同辩论 你可以将你的理陈明自显为义。

你的始祖犯罪你的师傅违背我。

所以我辱没圣所的首领 使雅各成为咒诅使以色列成为辱骂。

” —————— 本章的关键信息与神学意义 1. 个人性的救赎关系：神用“提你的名召你”和“你是属我的”强调与选民亲密的关系。

救赎不是抽象的教义而是神主动建立的个人性盟约。

2. 苦难中的同在应许：“从水经过、火中行过”并非承诺免于苦难而是应许在苦难中同行与保守。

这预表基督道成肉身进入人类苦难的实质。

3. 救赎的替代性原则：神用“使埃及作赎价”等比喻暗示救赎需要代价预备了基督代罪受死的真理。

4. 见证人的责任与软弱：神设立以色列为“见证”但他们却是“有眼而瞎”显明神圣托付与人的失败并存最终由基督完美成就见证使命。

5. 救恩历史的新进展：“不要记念从前的事”不是否定出埃及而是指向更伟大的新出埃及（基督救赎）。

神始终在历史中推进其救赎计划。

6. 恩典先于行为：指出百姓的宗教行为失败但神仍主动“涂抹过犯”显明赦罪完全基于神的主权恩典非人的宗教表现。

现实指导意义 * 在身份确据中战胜恐惧：“不要害怕”的基础是“我救赎了你”。

今日信徒当时常重温在基督里的身份以此面对各类焦虑。

* 苦难中体验神的同在与保守：应许鼓励我们在人生“水火”中不是求神移除苦难而是求信心经历他的同行。

* 活出见证的使命感：“你们是我的见证”挑战信徒每一天都是向世界展示神真实的机会尽管我们不完全。

* 期待神行新事：呼召我们不要被传统或过去限制要敏锐于神在当前处境中要做的“新事”（如新兴事工、创新宣教）。

* 在失败中抓住赦免应许：“我涂抹你的过犯”是给屡次失败者的盼望激励我们坦然无惧地来到施恩座前。

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