圣经21世纪GQ版第19章 希西家祈祷与上主的拯救

当希西家王听见这些话他撕裂衣服披上麻布进入耶和华的殿。

他派遣宫廷总管以利亚敬、书记舍伯那和众祭司都披着麻布去见先知亚摩斯的儿子以赛亚。

他们对以赛亚说：“这是希西家的话：今天是困苦、责备和羞辱的日子就像妇人临产却没有力气生下孩子。

也许耶和华你的神会听见亚述王差遣的将军所说的话那些话是用来辱骂永活的神的耶和华你的神必定会因这些话斥责他。

求你为那仅存的余民祈祷。

” 希西家的臣仆来到以赛亚那里。

以赛亚对他们说：“你们要告诉你们的主人：这是耶和华所说的话——不要害怕你所听见的那些话就是亚述王的臣下亵渎我的言语。

听着！我要使他听到某个消息他就会回到自己的土地在那里我必使人用刀杀他。

” 亚述的将军听说亚述王离开拉吉就退回去发现王正在攻打立拿。

那时西拿基立听见关于古实王特哈加要来与他交战的消息就再一次派遣使者去见希西家说： “你们要对犹大王希西家说：不要让你所依靠的神欺骗你不要相信‘耶路撒冷不会交在亚述王手中’的话。

你一定听说过亚述列王怎样对待各国他们彻底毁灭了那些国家。

难道你能得救吗？那些国家的神有谁救过他们呢？歌散、哈兰、利色、伊甸人在提拉撒的神都救不了他们。

哈马的王在哪里？亚珀的王在哪里？西法瓦音、希拿、以瓦的王又在哪里呢？” 希西家接过使者带来的信读完以后就上耶和华的殿把那信在耶和华面前铺开。

希西家向耶和华祷告说：“坐在二基路伯之间的耶和华以色列的神啊！唯有你是全地万国的神你创造了天地。

耶和华啊求你侧耳而听；耶和华啊求你睁眼而看求你听见西拿基立派人来辱骂永活的神。

耶和华啊亚述列王的确使许多国家和他们的土地变为荒废把他们的神像都丢进火里烧毁了因为那些并不是真神不过是人手制造的木头和石头所以他们才能被毁灭。

耶和华我们的神啊现在求你救我们脱离他的手好叫天下万国都知道唯有你耶和华是神。

” 亚摩斯的儿子以赛亚差人告诉希西家：“耶和华以色列的神这样说：你既然因亚述王西拿基立向我祈祷我已经听见了。

耶和华的话是这样说的： ‘锡安的处女藐视你嘲笑你；耶路撒冷的女子向你摇头当你逃走的时候。

你辱骂、亵渎的是谁呢？你高声呼喊、傲慢举目的是冲着谁呢？是冲着以色列的圣者！ 你借着你的使者辱骂主说：我用许多战车登上高山进入黎巴嫩的深处砍伐它最高的香柏树和最好的松树深入到最远之处来到最美的树林。

我在外地挖井喝水用脚掌踏干埃及所有的河流。

你难道不知道吗？这是我早就定下的事我从古时就计划了如今我才使它成就：使你能将坚固的城变为荒废的石堆。

城里的人力气衰竭惊慌羞愧就像田野的草嫩芽或房顶的青草还没长成就枯干了。

但我知道你坐下、出入和向我发怒的事。

因你向我发怒你的狂傲传到我耳中所以我要在你鼻子上挂钩在你嘴里安嚼环使你从原路转回去。

’ “希西家啊这就是给你的记号：今年你们要吃地里自然长出的第二年也吃自生的到了第三年你们要撒种收割栽种葡萄园吃园中的果子。

犹大家余剩的民必再往下扎根往上结果。

从耶路撒冷必有余民出来从锡安山必有幸存的人。

万军之耶和华的热心必成就这事。

所以耶和华论到亚述王这样说：他必不得进这城不得射一箭不得拿盾牌到城前也不得筑土坡来攻城。

他从哪条路来必从哪条路回去；他绝不会进入这城。

这是耶和华说的。

我必为我自己和我仆人大卫的缘故保护这城拯救这城。

” 当夜耶和华的使者出去在亚述营中击杀了十八万五千人。

清早起来的时候满营都是尸体。

于是亚述王西拿基立拔营回去住在尼尼微。

后来有一天他在他的神尼斯洛庙里敬拜时被他儿子亚得米勒和沙利色用刀杀死他们逃到亚拉腊地。

他的儿子以撒哈顿接续他作王。

--- 启示与现实指导意义 一、危难时刻的依靠 希西家面对绝境时不是依赖政治联盟或军事力量而是转向耶和华。

他将信放在神手里为余民求怜悯。

这提醒我们困境中最可靠的依靠不是人脉或资源而是上主。

二、祷告的力量 希西家的祷告并非只为自己求平安而是为神的名被尊崇。

他的祷告展现了真正的信心：把问题交给神让神的荣耀成为最终目的。

这是信徒祷告的榜样。

三、神的主权与历史 亚述的狂傲被揭示为“不过是神早已安排的工具”这说明即便是强大帝国也在神的掌管之下。

现实中无论社会、国家多么动荡最终历史仍由神来推动。

四、余民与盼望 神应许耶路撒冷将有余民存留象征希望和延续。

即便外在环境崩溃神仍保留出路。

今天面对挫折或危机时我们也当相信神会为人留下一条生路。

五、骄傲的结局 西拿基立自夸无所不能最终却在自己神庙里被刺杀落得羞辱的下场。

这是对世人骄傲的警告：人若忘记神、亵渎神最终必自取灭亡。

总体来说这段经文呼吁人们在困境中转向神学习在祷告中倚靠祂让自己的生命成为见证让万国知道“唯有耶和华是神”。

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