圣经21世纪GQ版第1章 以色列各支派征战迦南地

约书亚死后以色列人求问耶和华：“我们中谁该首先上去攻打迦南人呢？” 耶和华回答：“犹大支派要上去；我已将那地交在他们手中。

” 于是犹大人对他们同族的兄弟西缅人说：“请和我们一起到分给我们的土地上去攻打迦南人。

将来我们也必和你们一同到你们分得的地方去。

” 西缅人就和他们同去了。

犹大人上去攻打耶和华把迦南人和比利洗人交在他们手中。

他们在别是打击杀了一万人。

他们在那里找到了亚多尼比色与他交战击溃了迦南人和比利洗人。

亚多尼比色逃跑他们追赶他抓住他砍掉了他的大拇指和大脚趾。

亚多尼比色说：“曾经有七十个王被我砍掉大拇指和大脚趾在我桌子底下捡吃残渣。

现在神照着我所做的报应我了。

” 他们将亚多尼比色带到耶路撒冷他后来就死在那里。

随后犹大人攻打耶路撒冷攻取了那城用刀屠杀城里的人并放火烧城。

之后犹大人又下去攻打住在山地、南地和沿海低地的迦南人。

犹大人进兵攻打住在希伯仑的迦南人（希伯仑从前叫基列亚巴）击败了示筛、亚希幔和挞买。

又从那里进兵攻打住在底璧的居民（底璧从前叫基列西弗）。

这时迦勒说：“谁能攻打基列西弗夺取那城我就把我女儿押撒嫁给他。

” 迦勒的弟弟基纳斯的儿子俄陀聂攻取了那城于是迦勒把女儿押撒嫁给了他。

押撒过门的时候劝丈夫向她父亲求一块田。

她一下驴迦勒就问她说：“你要什么？” 她说：“求你赐我一件礼物。

你既然给了我南地求你也给我水泉吧。

” 迦勒就把上泉和下泉都给了她。

摩西岳父（基尼人）的后代跟着犹大人从棕树城上来到犹大人所住的南地亚拉得附近的旷野住在百姓中间。

接着犹大人和他们的兄弟西缅人一起去攻打住在洗法的迦南人把那城彻底毁灭了。

因此那城名叫何珥玛（意为“毁灭”）。

犹大人还攻取了加萨、亚实基伦和以革伦三座城以及这些城周围的地区。

耶和华与犹大人同在他们就占领了山地。

然而他们却没能赶走平原的居民因为那些人拥有铁甲战车。

正如摩西所应许的希伯仑给了迦勒。

迦勒就从那里赶走了亚衲族的三个首领（示筛、亚希幔、挞买）。

至于便雅悯人他们没有赶出住在耶路撒冷的耶布斯人。

所以直到今天耶布斯人与便雅悯人一同住在耶路撒冷。

后来约瑟的子孙（以法莲支派和玛拿西半支派）去攻打伯特利耶和华与他们同在。

他们派人去侦察伯特利（那城从前名叫路斯）。

探子看见一个人从城里出来就对他说：“请你指给我们进城的路我们必恩待你。

” 那人就把进城的路指示给他们。

于是他们用刀屠杀了城里的人但放过了那个人和他的全家。

那人后来去到赫人之地建造了一座城起名叫路斯直到今天还叫这名字。

但玛拿西支派没有赶出住在伯善、他纳、多珥、以伯莲、米吉多这些城市及其周围村庄的居民因为迦南人执意要住在那地方。

后来以色列人强盛了就强迫迦南人服劳役但始终没有把他们完全赶出去。

以法莲支派也没有赶出住在基色的迦南人于是迦南人继续住在他们中间。

西布伦支派没有赶出住在基伦和拿哈拉的迦南人所以这些迦南人住在他们中间但成了西布伦人强迫劳役的对象。

亚设支派没有赶出住在亚柯、西顿、亚黑拉、亚革悉、黑巴、亚弗革和利合的居民。

于是亚设人住在当地的迦南居民中间因为他们没有把他们赶出去。

拿弗他利支派没有赶出住在伯示麦和伯亚纳的居民。

这样拿弗他利人也住在当地的迦南居民中间。

住在伯示麦和伯亚纳的人就成了拿弗他利人的强迫劳役。

亚摩利人迫使但支派的人只能住在山地不让他们下到平原。

亚摩利人也执意住在希烈山、亚雅仑和沙宾。

但后来约瑟家的支派强盛起来亚摩利人也被迫服劳役。

亚摩利人的疆界是从亚克拉滨山坡（蝎子隘口）开始直到西拉再往前延伸。

本章的启示总结： 1. 神的应许与人的参与： 神应许将迦南地赐给以色列人（“我已将那地交在他们手中”）但这应许的实现需要以色列各支派凭信心和顺服去争战积极参与。

2. 联合的力量： 犹大和西缅的合作（“我们一同上去…我们…也和你们一同去”）带来了成功的征战体现了团结的重要性。

3. 公义的报应： 亚多尼比色的故事生动地说明了“种什么收什么”（“现在神照着我所做的报应我了”）的道理神的公义终将彰显。

4. 信心与赏赐： 俄陀聂因信心和勇气攻取基列西弗得到了迦勒应许的赏赐（押撒为妻及水泉）押撒的智慧请求也带来了丰厚的祝福。

5. 得胜与挫败： 虽然初期取得了一些胜利（如占领山地）但大部分支派未能完全赶走或制服迦南人（特别是平原地区有铁车的大城）。

6. 顺服的不完全导致严重后果： 本章反复强调各支派未能“赶出”迦南居民。

这种部分的顺服和妥协（表现为强迫劳役而非彻底清除）为日后以色列人陷入信仰堕落、偶像崇拜以及被迦南人欺压埋下了祸根（参见《士师记》后面章节）。

7. “赶出”与“强迫劳役”： 对比神要求“赶出”（除去罪恶和偶像崇拜的影响）的命令以色列人选择了相对容易但不符合神心意的“强迫劳役”。

这表明对神命令的部分顺服或用自己的方式替代神的命令实质上等于不顺服最终会带来混乱和属灵的失败。

核心启示：神的应许需要人完全的信心和顺服去支取。

部分的顺服或与世界妥协（未彻底清除罪和偶像）虽可能带来一时的平安或便利但必成为未来失败和苦难的根源。

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