我在商朝当贞人第191章 备考
“资格之事吾来想办法。
” 姬己的声音恢复了平日的沉稳却带着一种不容置疑的力量：“其余规则和内幕吾亦会尽快让人整理给尔。
至于公子受和宗室重臣……” 她眼中闪过一丝精明的算计：“放心吾自会让这次大考大办……” 她走到永宁面前两人目光交汇弥漫着一种无声的契约和坚毅。
“永女……” 姬己的声音低沉而危险：“记住尔今日所言。
也记住若尔在大考之上失手或者……走漏了关于王后……半点风声……” 她没有说下去但那未尽之意比任何威胁都更令人胆寒。
…… 冰冷的宫室墙壁隔绝了外界的喧嚣却隔绝不了永宁心中燃烧的火焰。
与姬己达成同盟后她全身心投入到贞人大考准备中。
贞人大考——这是殷商王朝选拔、评定王室御用贞人卜官的最高规格仪式其重要性不亚于后世的科举殿试。
很快姬己就派人秘密送来了资料永宁再结合对元争手札、占理教导的回忆她迅速梳理出这场“神权角斗”的核心内容。
龟甲兆卜是贞人最核心的技能也是大考的重中之重。
龟甲处理就是如同之前在占氏瞽宗学到的考生需现场挑选龟甲亲手进行刮削、打磨、钻凿在龟甲背面钻出圆形浅窝和梭形凹槽等预处理。
这一环节考验对龟甲材质、纹理的熟悉度和手工技巧。
处理不当灼烧时极易破裂或兆纹不清。
命辞拟定针对王室现场给出的“考题”通常是关于天象、农事、征伐、疾病等“国之大事”的疑问考生需用最精炼、最符合古卜辞规范的契刻文字将问题刻于龟甲之上形成命辞。
要求文字精准符合贞人传承的固定句式如“贞：王田于某地擒？”…… 灼烧取兆在特定方位通常需配合星象或地气用炽热的金属多为铜钎灼烫钻凿处。
考验对火候、位置的精准掌控。
灼烧瞬间龟甲正面会因热胀冷缩而裂开形成千变万化的兆纹。
兆象解读：这是最核心、最见功力的环节！考生需根据兆纹的形状如“卜”字形、“卜”字枝杈的走向、裂纹的长短粗细交织、位置、以及灼烧时的声响、烟气等综合因素结合《兆经》传承和自身对“天意”的感悟解读吉凶祸福“吉”“大吉”“凶”“祸”“亡祸”等并给出具体的判断依据和应对建议“用辞”。
解读需逻辑清晰言之有物且要符合王室期待。
蓍草演筮。
这是与龟卜并列的另一种重要占卜方式也是大考必考项目之一用于更复杂的决策或龟卜结果存疑时。
起卦仪式需遵循严格的仪轨沐浴、焚香、默祷使用特制的五十根蓍草通过分、挂、揲、归的复杂操作三变得出一爻六爻成一卦。
过程繁复要求心无旁骛手法精准。
得卦后需准确识别本卦、变卦结合《易经》和商朝的筮书传承以及卦象的五行、方位、世应、六亲等复杂关系进行综合判断。
要求对卦象体系有极深的理解和灵活的运用能力。
考试还有一项目就是星象堪舆。
考察对天文星象的观测解读如识别重要星宿、判断星体运行轨迹与人间事务的关联以及对地脉风水的感知与运用能力如判断一地吉凶、寻找灵枢节点。
通常以现场指认星图或分析特定地点风水图的形式进行。
剩余项目巫祝仪轨。
贞人往往也承担祭祀、祈福、禳灾等巫祝职能。
大考可能包含对特定祭祀流程如祭天、祭祖、驱疫的熟悉程度、祝祷辞的撰写与诵读能力、以及仪式中沟通“神灵”的表现力的考察。
永宁眼下的困境。
这份考纲每一项都博大精深需要经年累月的苦修和无数实践的打磨一个成熟的贞人每日卜筮不断一年处理上百案例是常态其经验、直觉和对细微征兆的把握是书本知识无法替代的。
而她呢？ 龟甲灼兆她只在占氏瞽宗学过皮毛亲手处理的完整案例不过寥寥数次。
对兆纹的解读严重依赖她自己的“直觉”和前世逻辑分析缺乏系统性的《兆经》知识和海量案例支撑。
蓍草演卦她最熟悉的反而是这个。
得益于前世的会计知识和数学基础现在再加上元争手札和占理的教学补充加上她本身灵魂对规则的敏感在起卦和卦象逻辑推演上颇有优势。
但仪轨的纯熟度和对古老筮书的掌握仍是短板。
星象堪舆理论上有元争手札和占理教导打底感知力也强但缺乏实际观测和堪舆实践。
巫祝仪轨这是她最大的空白！几乎完全没接触过。
如今时间紧迫资源匮乏她只能采取最务实、最疯狂的方式。
先是理论恶补。
日夜研读姬己秘密送来的部分贞人典籍摘要和规则说明结合元争手札和占理教导强行记忆理解。
重点放在龟卜流程、兆经概要、蓍筮仪轨和星象堪舆基础理论上。
然后精神推演。
无法进行实物操作她便利用龟甲传承带来的强大精神感知力在识海中无数次模拟龟甲处理、灼烧的过程模拟蓍草分揲的步骤模拟观测星图、感知地脉。
每一次模拟都力求精准将元争手札中的能量流转感悟融入其中。
规则解析她摒弃了传统贞人依赖“神启”和“经验”的模糊方法尝试用“游戏规则”模型去解构占卜。
龟甲兆纹等同于系统根据预设规则物理特性、灼烧参数生成的“随机数”或“事件代码”。
《兆经》等同于系统内置的“解码手册”可能存在漏洞或人为篡改但她依旧可以利用对规则的理解比如物理规则、能量规则结合“解码手册”更高效、更准确地解读“事件代码”甚至尝试找到手册的漏洞或触发隐藏条件。
然后就是寻找“小白鼠” 实际操作。
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